今天我们就来介绍一下仙剑世界上存在感最高的门派——蜀山派 ，很多代的故事都和蜀山派有关。你还记得什么？
蜀山派位于川西的高山中，山峰凌空，宛如浮云。据说它是仙家赐予世界的胜地。蜀山派自开派以来，历代弟子勤于修炼仙术，入世降妖，囚妖于锁妖塔，保佑世界不受妖魔干扰，深受人民喜爱，在蜀地被尊为神仙。
蜀山与武林门派交往不深，蜀山仙术的修炼也与内功和道教修炼有关。然而，蜀山门徒的修炼并不是为了成为仙女，而是为了帮助世界和拯救人们，这与普通道教不同。
蜀山弟子以御剑术闻名于世，随身携带的降妖谱也成为蜀山弟子的象征。
天璇迷局
仙剑前几千年，神界地气变化，神树爆长万丈，根如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐射周围的土石，逐渐扩大，形成悬空之山「蜀山」
仙剑前约1800年，蜀山附近地气特殊，灵力强大的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。一些开始修仙的人在这里修行，但在这个时候，他们并没有形成一定的宗派，每个人的修行方式都不一样，这取决于他们的自我意识。在此期间，少数人成仙，多为仙。「尸解」，偶然的成分很高。
仙剑前965年，蜀山修仙人数空前繁荣，最多可达数千人，分为数百个小门派，各有独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但大多与道教宗旨有关。与此同时，蜀山妖精修炼活动频繁，人类真正开始意识到世界上有「妖」在这样一个种族中，蜀山相当一部分僧侣以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙。蜀山剑侠逐渐出现在民间传说中。
仙剑前865年，蜀山各门派不断发生冲突和争端「仙剑派」在蜀山修士蜀山的倡导下，形成了蜀山各门派的联盟「蜀山盟」，同时，三皇殿建在蜀山顶部，形成了未来蜀山派的雏形。
仙剑前685年，蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的「仙剑派」已经有几百人了，蜀山还有很多不属于某个门派的修仙者。各种修仙方式逐渐完成。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是无效的。
仙剑前585年，由于当代皇帝信奉佛教，斥蜀山为恶魔外道，因此招募无数高僧、法师到蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奋力拼搏，朝廷人马惨败。经此一役，「蜀山盟」精力充沛，很多以炼丹为诱饵，以僻谷食气为修炼方式的门派因为战斗力弱几乎灭门，而仙剑派因法术高强在这场战役中做出了巨大贡献。当时仙剑派掌门统一「蜀山盟」成立了十几个门派「蜀山仙剑派」，简称「蜀山派」，与此同时，蜀山派正式形成了锁妖塔周围的大兴土木。
此后，蜀山剑仙基本以蜀山剑派为主流。修炼方法注重内功和剑术，修仙求德，不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排除其他门派的修炼方法，积极收集和保存各种修炼方法。
蜀山派是道家修仙门派，也与神界有关，门派有三清殿，三皇殿和三皇台。
三清殿供奉道家三清尊神：元始天尊、太上老君、灵宝天尊。
三皇殿供奉三皇:伏羲皇帝、神农皇帝、轩辕皇帝。(女娲因抵制伏羲皇帝的命令而被带走神籍，其地位被转移给轩辕皇帝。受此影响，蜀山盟成立后，供奉“伏羲皇帝、神农皇帝、轩辕皇帝”。李逍遥担任领导后，再次将女娲定为皇帝。)
三皇玄坛
三皇台有三皇留下的三件神器：伏羲剑、神农鼎、女娲血玉。
蜀山派注重内外兼修。蜀山弟子的日常修炼包括练武、炼气、养神三个方面。练武是为了御敌自卫，练气是为了洞察恶魔，养神是为了成为不朽。不同的人有不同的侧重点。至于修炼方法，由于蜀山是多门派的融合，修炼方法多种多样，历代领导都允许门人以各种方式修炼，强调同样的目标。
御剑台
武术：包括御剑、符咒、咒术、禁术
御剑
蜀山最基本、最常见的仙术是通过气操纵剑凌空飞行，杀伤力强，是每个弟子都必须掌握的仙术。
符箓
符和护身符的合称。符号是指在黄纸、丝绸上书写的屈曲笔画、非字、非图形的符号和图形；护身符是指记录在诸符之间的神的秘密文本，通常也写在黄纸和丝绸上。护身符是上帝的文字，是传达上帝意志的信仰。它可以召唤上帝劾鬼，降低恶魔和恶魔。
咒术
一种用咒语祈祷神灵，诅咒鬼魂的方法。能感通天帝，使鬼神战斗，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
禁术
又称「禁法」。「禁」有禁止、禁锢、遏制的意义。它可以遏制鬼魂、毒虫和野兽，驱除疾病和疫情。
炼气：包括存思、守一、行气、引导
存思
一名「存想」。闭上眼睛或微闭上眼睛，想象一个物体或神真的形状、活动状态等，以实现集中思想，消除分心，进入气功能领域。
守一
其主要目的是保持人的本质、气、神，使其不内耗，不外逸，长期充盈身体，拥抱身体。我认为练习这种技能可以延长寿命，甚至持续很长时间。
行气
又称炼气、食气、服气。道教早期修炼方法之一。是指一种以呼吸为主，往往辅以引导和按摩的保健内修方法。一般分为息法和内息法两类。它的重点是用我的心，让我的精神，滋养我的身体，攻击我的疾病，从而延长我的寿命。
导引
它是一种由修炼者自力引导肢体的俯仰屈伸运动(常与行气、按摩等配合)，以锻炼身体的养生手术，属于气功中的动力。
养神：包括内视、存神、辟谷、服食、外丹
内视
又称内观。这是一种净心止念的方法。「内视远听四方，让我耳目一新。久行之，也自见万里之外的事。」
存神
也叫思神，意思是在人体内、天地之间存思「神灵」。
辟谷
又称「却谷」、「断谷」、「绝谷」、「休粮」、「绝粒」，也就是说，不要吃全谷物。人们吃全谷物，积聚在肠道粪便中，产生污浊的气体，阻碍成为仙女的道路。同时，人体内有三种昆虫，特别依靠这种谷物来生存，随着它的存在，使人们有邪恶的欲望，不能成为仙女。
服食
又称诱饵，是指服用药物养生。世界上和非世界上都有一些药物。人类食物可以祛病延年，甚至长生不老。
外丹
原名炼丹术。为了避免与内丹混淆，改名为外丹。这是用炉鼎烧矿物制成的「长生不死」仙丹的一种方法。
蜀山五时期仙剑服装
负责人：蜀山最高权力者。由上一代领导指定继任。本来没有其他限制，第七代领导因为情况离开隐居，导致蜀山群龙无首，乱七八糟。从那以后，只有和尚弟子才能当领导。徐长卿被命令成为蜀山领导后，这一规定逐渐被忽视。历代掌门继任时，可以通过“天视地听”与已成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能理解的秘密。
长老:负责人接任后，比负责人高、同龄人高的弟子有资格担任长老。一般负责人会分封十几个或者几十个长老，有的尊称，有的有实权协助负责人处理门派事务。
拥有实权的长老包括以下职位：
真武长老：掌管武术修炼体系中的功夫传授、整理、创作。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作
玄气长老：负责传授练气功法，整理蜀山历史文献。
元神长老：负责传授养神功法，收集打探仙、妖、人界情报的工作。
律德长老：负责蜀山弟子的品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老:没有具体的职位和责任，有的不住在蜀山，而是云游。(如仙一酒剑仙)
七圣
七圣:净天教之乱后，蜀山派加强两界封印，设立七宫，立七圣守神魔之井。七圣地位超然，入门先后与兄弟姐妹相称。《仙剑奇侠传》五中，蜀山七圣为太武、一贫、青石、玉书、草谷、铁笔、凌音。
蜀山弟子：新入门弟子统称为外部「蜀山弟子」，此时的任务是培养。一般来说，他们不参与蜀山的政治事务，很少承担降妖的责任。原则上，没有大师的陪伴或特许权，他们不能独自下山。俗家和僧侣的弟子都是这样。此时，蜀山弟子只能选择练武、炼气、养神三项中的一项。
入门弟子:蜀山弟子修炼到一定程度，得到师傅和师傅的认可，成为入门弟子。此时，它将被分配给所有的长辈和老人，并承担一定的工作。与此同时，师徒关系开始松散，弟子可以向任何长老求教，学习蜀山的任何修炼方法。升级为入门弟子通常在蜀山被称为「出师」。
入室弟子：由入门弟子中的每一位长老自行选择，一般每一位长老只选择 1~2 名字，作为重点培养，将自己的绝学倾囊相教。被认为是长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。
蜀山可以随时要求弟子出家，但一旦弟子出家，就必须离开蜀山，不能再自称蜀山弟子，但如果原来的修复不被滥用，一般不会被剥夺。
违反门规的弟子将被驱逐出蜀山，根据情节的严重程度将受到剥夺修炼的惩罚。
《降妖谱》：第十二代负责人与当时的十大老人合作，记录了蜀山弟子在多年下山除妖过程中收集的各种六界生物情报信息。蜀山弟子可以用降妖谱把妖藏在千里之外的锁妖塔里。
《天书手卷》：蜀山派祖师爷太清真人留下，记录了修为全失后恢复修为的方法。
《玉衡百草经》：藏在天权书阁的普通草药记录册。
《百家兵器谱》：藏在天权书阁的江湖兵器记录书。
《上古神器志》：三神器藏在蜀山派所。藏在天权书阁。
五法灵术《五法灵术》：天权书阁记载了与五灵有关的法器。
《江湖志》：根据江湖流言，记录了近年来江湖武林大事件，藏在天权书阁。
《六界书》：它描述了六界的形成和演变，藏在天权书阁里。
《蜀山轶事录》：有蜀山轶事，藏在天权书阁。
创派祖师：曾得飞蓬佩剑，命名镇妖剑，以此斩妖除魔开宗立派，花270昼夜结九转金丹，修成仙身。
第一代负责人:曾统一蜀山各大门派，接受天帝指导，成仙，进入地脉刻碑文。历代负责人继承时，可以通过“天视地听”与已成仙的第一代负责人沟通，了解蜀山只有历代负责人才能理解的秘密。我了解了修行的化境，留下了天书手卷，规定那些闯过七星伏魔阵的人可以得到三件神器，知道如何通过下沉蜀山来封锁神魔之井。
第三代负责人:收服引发武林争端，掀起血腥风雨的魔剑，投入锁妖塔顶部。
第七代掌门人：俗家弟子，后来因情离去，导致蜀山群龙无头而乱，此后便有了只有出家弟子才能当掌门人的门规。
第十二代负责人：联合当时十长老制作降妖谱，并将部分被证明为外道的修炼方法列为禁术。
二十二代(清微)：与另外四位长老结合，用特殊的功法(排出邪念)修炼成半仙之体，直接导致邪剑仙之祸。
第二十二代理负责人(苍古)：清微死后暂代掌门之职，被邪剑仙杀死前，将掌门之位传给徐长卿。
第二十三代(徐长卿)：虽然俗家弟子还是带领苍古遗命成为掌门人，却因为得到了女娲后人紫萱的修炼而飞升成仙，带领蜀山派进入强盛时期，却半途而废。
第二十四代(常浩)：徐长卿退休后，被徐长卿委托为领导，曾将南宫黄的父子和司徒钟驱离蜀山。
第二十六代(独孤宇云)：江湖被称为“剑圣”，剑术独步江湖，因经常斩妖除魔而闻名武林。
第二十七代(一贫)：原名李逍遥，曾拆毁锁妖塔，后被提拔为蜀山掌门，净天教之乱后，一贫引咎辞去掌门一职，任蜀山七圣之一。
二十八代(太武)：江湖上被称为太武圣君的独孤宇云大弟子。蜀山七圣之首。
锁妖塔
仙剑奇侠传一：
人物：独孤剑圣、酒剑仙、姜清、李逍遥。
重要事件：独孤剑圣误认赵灵儿是蛇妖，把灵儿抓进锁妖塔，李逍遥为救赵灵儿毁了锁妖塔。
仙剑奇侠传二：
登场人物：李逍遥。
重要事件:李逍遥被魔族掌旗，孔林用计收获进入幻幻画轴。李逍遥催促天冈剑阵消灭混天魔尊。
仙剑奇侠传三：
人物：清微、苍古、净明、幽玄、和阳、徐长卿
重要事件：
蜀山五长老练习禁术，将自己的邪念排出后锁入锁妖塔，邪念在锁妖塔内修炼成形，成为邪剑仙。
重楼破坏锁妖塔取走魔剑，邪剑仙逃出塔后为祸人间。
邪剑仙攻打蜀山，五长老牺牲。
女娲后人紫萱为徐长卿成仙，牺牲自己修复锁妖塔。
三外传仙剑奇侠传：
出场人物:徐长卿、独孤宇云(独孤剑圣)、司徒钟(酒剑仙)、常纪，清冷，殊明，常浩，丝缎
重要事件：
蜀山地脉异象，南宫黄被领导徐长卿命令，开辟蜀山地脉，缓解地脉异常。
徐长卿辞去了负责人的职务，改建了锁妖塔，成为镇狱明王镇守锁妖塔。
仙剑奇侠传四：
登场人物:道真、道闰
重要事件：道臻盗用赤雪流珠丹
五前传仙剑奇侠传：
登场人物：青石、玉书、草谷、刚斩、铁笔、凌音、凌波
重要事件：
蜀山弟子凌波助龙明偷走了神农鼎，夏侯金轩等人找回了神农鼎，凌波重伤死亡。
净天教攻打蜀山，姜世离欲破坏神魔之井的封印，刚斩为加固封印而牺牲。
蜀山七圣攻打净天教，封印魔君姜世离。
仙剑奇侠传五：
人物：蜀山七圣，姜云凡，唐雨柔，龙幽，小蛮
重要事件：
姜云凡闯入七星伏魔阵，拿到三神器，解封姜世离开
姜世离打破了神魔之井的封印，蜀山下沉了神魔之井，蜀山七圣和姜云凡守护着封印，从此蜀山封山。
三神器:伏羲剑、神农鼎、女娲血玉
伏羲剑：伏羲留下的三皇之一，持此可动天地，震撼六界。
神农鼎：神农留下的三皇之一，持有这个可以让百兽臣服。相传神农用这鼎炼药，无有不成。
女娲血玉:女娲留下的三皇之一，可以驱动五灵之力。据说女娲造人的时候，是用血玉吸收天地的气场，用血注入土壤。是女娲造人的神器之一。
赤雪流珠丹：蜀山密藏丹药，据说是第五代领导炼制的，只有三种。该药具有非凡的效果，不一定是对症的，可根据患者的身体状况自动调整到正常状态，可以治愈世界上所有的伤害，据说有生死，肉白骨的奇怪效果。一个被蜀山派弟子道珍偷走，另一个被徐长清交给南宫黄，带给苗江圣姑，以解决傀儡婆婆的毒药。
五灵轮：蜀山至宝，其来源已不可考，相传为神界所授，为开启蜀山地脉的钥匙，并具有辐聚五灵的神力。释放振幅聚的灵力，可以改变周围环境的灵力分布。五灵轮原由蜀山派清冷保管，后被清冷私自带离蜀山。在仙三外的故事中，清冷赠送南宫黄，帮他打通蜀山地脉。五灵轮分为实体和刻印两部分。实体形状为圆环，均匀分布，向外突出五种不同颜色的短扇齿。圆环可以放入手臂，内径相当于普通人的上臂厚度。质地如金如玉，内部隐隐流淌着各种光华。将刻印与人体相结合是打开和使用五灵轮力量的唯一途径。之后，合身的人可以通过自己的灵力感应和催动五灵轮，激发其中包含的强大力量。五灵轮在人体上形成一种类似于纹身的图案，圆环缩小，五个扇形齿并列在一起，类似于扇形。
镇妖剑:原为神将飞蓬佩剑。掉入人间后，被仙剑派到山祖师那里，改名为镇妖剑，是蜀山派镇派的瑰宝。剑有很强的精神守护，大多数人都不能用。它所包含的力量是所有恶魔的克星。
魔剑:是古姜国造的。姜国破后，魔剑自然喝了无数灵魂的血，然后睡在地下。重现了日后在武林掀起的血腥风雨，被蜀山派第三代领导收服，投入锁妖塔顶。
蜀山派位于盘古之心辐聚土石后形成的悬空山上，位于川蜀地区。蜀山脉可以进入里蜀山，里蜀山是神族开辟的妖界。
建筑风格:蜀山派建筑以中国道教建筑风格为主，装饰有星图、法阵、太极图等。仙五时期，蜀山派广泛种植荷花。
蜀山派七宫标志物，从左到右依次为凌音(摇光宫)、铁笔(开阳宫)、青石(天璇宫)、玉书(天权宫)、草谷(玉衡宫)、太武(天枢宫)、一贫(天暨宫)
剑术：御剑飞行术、剑气斩、御剑术、万剑诀、天剑、逍遥神剑、剑神、破岳撼、破穹斩、刑锁念刃、御剑伏魔
符法：天师符法，禁咒封，束身定，天师符，魔炎闪空斩，醉仙封魔法
阵法:三十六天刚剑阵、七星伏魔阵、天音阵、天轩迷局、三皇幻境、摄灵法阵、开阳幻境
奇门:酒神、玄月舞、寒娥颂、玉霜散华、穹顶破阵曲、宁音曲、仓皇调、凄凉叹息、轮回曲
其他:占星术、炼丹术、醉仙望月步、仙风云体术
编后语
本文由仙剑奇侠传单机的作品设置整理出蜀山派的资料。如有错误和遗漏，欢迎[写信]提出。我们将及时研究和改进年表设置。
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